福鼎最早的畲民在白琳大旗坑牛埕下定居
http://www.51ggwu.com/ 2013-12-19 23:40:13 来源:网络转载 点击:
标题书法:欧阳建平 配图美术:罗 健
据《福鼎县畲族志》记载,福鼎最早的畲民是明洪武二十八年(1395年)由罗源北岭搬到福鼎白琳大旗坑牛埕下定居的雷肇松一家6口。9年之后的明永乐二年(1404年),钟舍子由建宁迁福鼎店下西岐夏家楼屯种定居。此后,不断地有雷、蓝、钟、吴、李等姓氏从福州、上杭、连江等地迁徙至福鼎各处,大都定居在山区半山区地带。如再往前追溯,《福鼎县畲族志》的编纂者遍查雷、蓝、钟、吴、李五姓34本宗谱,均记载其祖籍来源于广东潮州凤凰山,且系由水路乘船在连江马鼻登陆,到罗源再往北迁,散居于各地的。2008年的一份资料显示,福鼎畲族人口已超过3万人,在闽东,是仅次于福安和霞浦的第三大畲族人口聚居县(市)。福鼎的畲族虽然是从外地迁徙而来,但是仍然保留着显著的民族特色,有自己的日常习俗、民族语言、民族服饰,传统的山歌和“二月二”、“三月三”歌会,“四月八”牛歇节以及“焐年猪”、“讲酒会”、“火头旺”节俗活动等;而且,他们的槃瓠信仰保存完整,有祖图、祖杖和族谱等,也有槃瓠祭祀活动。长期以来,他们生活在同一地域或环境中,建立起密不可分的经济文化联系,形成共同的心理状态,产生有别于其他人群的一种特殊关系和凝聚力量;同时,畲民之间,经过长期的相互沟通和密切交往,形成他们自己强烈的民族认同感,包括对过去的共同回忆、今天的共同利益和未来的共同命运。
但是,从古至今,民族之间的互动融合,却是无时不在进行当中。就以畲族服装为例。蒋炳钊先生说:“随着社会经济的发展,特别是改革开放以来,汉族文化在变化,畲族传统文化也在发生急剧的变化。从我多年的感受,变化最大的是服饰,在80年代以前,闽东各县畲族妇女都穿自己的民族服饰,一眼便可识别,非常美观。自80年代以后,逐渐起变化,先是年轻姑娘开始着时装。90年代至今,连中年妇女也很少穿民族服饰。现在除了结婚或歌会偶尔还有此打扮,平常一般很难看到。”情况确如蒋先生所言,因为再无畲族同胞于平常的日子里着民族服饰,所以畲族传统服装裁缝这个行业也淡出了历史的舞台。太姥山镇孔坪村人雷朝号,1946年出生,做为福鼎目前唯一健在的会制作畲族服装的民间艺人,近年来除了为民族部门或博物馆制作少量的畲族服装外,再也没收到个人要求做服装的生意。他制作的“福鼎装”被宁德畲族博物馆等单位收藏,2009年他的服装作品“福鼎装”晋京参加国庆60周年中国民间文艺家协会举办的“缤纷中国——中国民族民间服饰文化暨中国民间文化遗产抢救工程成果展”。目前“福鼎装”正在申报非物质文化遗产。
有一点不可否认,也是我们认识上述问题的基本观点,那就是:民族融合乃大势所趋,不可逆转。一定的文化是一定的政治、经济在观念上的反映。畲族变换服饰,是畲族同胞适应时代发展,融入社会、经济发展大环境的必然选择,我们无须过多指责,亦无须表示遗憾。想想汉族的服饰,也不是一直在变化当中吗?其实民族的融合是互动的关系,汉文化也在不断地发展变化当中,它也在吸收其他民族优秀的文化,和其他民族一起走向一种新时期新文化的大融合。诚如费孝通先生所言:“事实上,我国的各民族你中有我,我中有你,难解难分……汉族和少数民族已经深深地联结在一起,你离不开我,我离不开你……”
厦门大学陈支平教授在《福建六大民系》一书之《汉人民系与少数民族的血缘文化融合》一章中,通过对纵贯整个福建汉人民系与闽越族人(包括后来的畲族)的血缘文化融合过程的考察,以及引用傅衣凌教授在《福建畲姓考》中对福建历代畲民改用汉姓而向汉族转化的问题的考证论述,得出了这样的结论:“由于长达二千年的相互迁徙、改姓冒氏以及通婚过继等等关系的交互作用,至少在民国以前居住于福建的大部分汉人家族,都有可能包含着闽越人以及其他少数民族的血缘。陈、林、黄、郑、刘、李诸姓是福建的著姓,但早在唐朝时期,人们就已指出林、黄等五大姓是越人的后裔,那么今天民间家族赖以自豪的族大丁众,又何尝不能从另一角度反映了这种族大丁众是他们祖先民族融合的长期结果?因此,我们今天研究福建的汉人民系及其文化特征,是切不可遗忘祖先们在开发福建时的血缘与文化的交融历史的。”
说到这里,我联想到一件有趣的事情:中央文献研究室原常务副主任、中国史学会原会长金冲及先生在云南大学看到一张有关中国人基因状况的图表,最初很感到意外,继而就豁然理解了。基因状况图表表明:中国北方汉族同北方少数民族基因相近的程度超过了中国北方汉族与南方汉族相近的程度;同样,中国南方汉族同南方少数民族基因相近的程度超过了它同北方汉族相近的程度。于是,金冲及先生指出,不仅汉族是由许多原来不同的民族融合而成,而且汉族同各少数民族在历史上长期密切交往中形成你中有我、我中有你的局面,血缘在构成不同民族中所起的作用是有限的。金先生看到的这个事实及其总结出的观点非常重要,它可以指导我们去认识畲族和汉族之间的关系,畲族本身是“土著”还是“客人”之间的流变问题,以及“土著”之说中畲汉之间的融合“变异”等诸多错综复杂的关系问题。
在福鼎,畲族同胞们以其聪明才智和辛勤劳动,与汉族人民一起在改造自然,发展经济和自身解放过程中,创造了辉煌业绩,留下了许多宝贵的物质和精神遗产,特别是他们独具魅力的文化艺术和节俗活动,时时吸引大家的眼球,已成为福鼎文化长廊中一颗璀璨的明珠。我们接下来细说。
延伸阅读:
福鼎装,流行于福鼎市和霞浦县水门、牙城、三沙等乡镇的畲族服装,又称福宁东路装。其着色讲究,常服为黑色右开襟式,大襟以桃红色为主调,加配其他色线。所绣花纹面积大,花朵鲜艳夺目。衣领两头下端缀两粒红绒球“杨梅花”,中间镶各色料珠,整体风格艳丽,非常美观。
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