“福如东海”是大家梦寐以求的美好冀望,位于东海之滨的太姥山,古属福建省福宁府福鼎县,是一座祈福名山。闽越一带自古就有“上山拜太姥,下海求妈祖”的说法,每年农历七月初七,香客们云集太姥山,拜谒太姥娘娘,祈求一生安康幸福。“山不在高,有仙则名”。那么,太姥娘娘究竟是何方神圣,引无数闽越人士竟折腰呢?
其实,上古神仙往往就是古人对自己的祖先或部落群体中杰出代表崇拜的升华,太姥娘娘当是母系氏族年代闽越人的杰出女性,或者始祖母,她的真身其实就是尧帝的母亲!多个版本的太姥山民间传说都提到太姥娘娘是尧帝的母亲,《后汉书?南蛮传》、畲族《高皇歌》以及瑶族、苗族、黎族关于自己民族的起源说,给我们确认了这个远古事实。尧帝的父亲帝喾高辛,将女儿嫁给了战功显赫的盘瓠;随后,盘瓠携妻迁徙到南方开疆辟土,后代繁衍成古越土著;汉武帝南征时,古越土著“逃遁山谷”,“其后滋蔓,号曰蛮夷”,逐渐演变成畲族和南方其他少数民族。尧帝的母亲,并没有跟帝喾高辛以及尧帝一起生活,她在尧帝8岁时就离开他们,按照习俗随着女儿、女婿一起南下。因尧母南下时主要活动在浙闽一带,故此境不同区域都留她的尊称,只是因区域不同而不同,浙中称天姥,浙南、闽东称太姥,闽北称大姥,闽南称太武;因尧母的皇族身份,故有些地方称其为“皇太姥”、“圣姥”,太姥山地区畲族女子出嫁必穿“凤凰装”以显示其血统的高贵;因尧母原籍河南古属魏地,神化之后的尧母又被道教经典尊为魏夫人、魏真人,太姥山地区蓝姓畲民(太姥娘娘俗名蓝姑)还宣称其先祖是从河南迁移过来的。尧母最终在才山(也就是现在的太姥山)仙逝,后来被神化为太姥娘娘乘九色龙马羽化升天。
太姥山地区有太多的古文明印记,可以还原出远古时期尧母及其后人在此刀耕火种的场景。太姥山周边有30多处新石器遗址,尤其是马栏山以及周边的洋边山、后保栏山已连成遗址群,除了出土大量有肩石锛和彩陶外,还被证实是个新石器加工场,说明这里是古人类活动的集中区;太姥山地区世代相传的古白茶制作工艺,就是承袭华夏祖先最初的制茶技艺,被称作“茶叶活化石”。
到了汉武帝时代,太姥娘娘的神名再一次远播,甚至演变成西王母。《汉书·郊祀志》记载,汉武帝时“天下名山八,五在中国,三在蛮夷……与神会”,具体名称未提。而太姥山顶摩霄峰上有一处“天下第一山”的摩崖石刻,据说是汉武帝派东方朔封天下名山时题留的。按《汉武帝内传》记载,汉武帝封天下名山的起因,是梦见西王母赠给他七颗蟠桃,并告诉他此蟠桃产于东海仙山上,吃过之后可以长生不老。梦醒之后,一向热衷于寻仙问道的汉武帝迫不及待地派了东方朔前去探访。最终,太姥山因居东海之上,盛产蟠桃,是当时东南沿海赫赫有名的太姥娘娘道场,还是东海诸仙每年聚会的地方,自然而然就被选中。汉武帝对太姥山以及太姥娘娘也真是情有独钟,除了改“太母山”为“太姥山”并封为“天下第一山”外,还开辟了一条从太姥山五蒲岭经过的福建北驿道,甚至按太姥娘娘的形象将原本是“虎齿,有豹尾”西王母改造成中年美妇,将太姥娘娘升天日和西王母的生日均定为七月初七,因为这一天是汉武帝自己的生日。至此,原本是尧帝母亲的太姥娘娘,又以西王母的身份,继续母仪天下,成为世间万物之母。
太姥娘娘的身世之谜揭开之后,那我们登临太姥山时,别忘了专程去拜谒一下这位西王母的原型、福建最早的女神、古越人的始祖母、尧帝的母亲。拜谒太姥娘娘,可以到太姥山一片瓦,这里是太姥娘娘修真并羽化升天的地方,犹存唐玄宗赐建的“尧封太姥舍利塔”,塔后还建有太姥圣殿;也可以到太姥娘娘雕像园,此处太姥娘娘立像高20.88米,为福建之最,其左边是乌龙岗,右边是虎头岗,前面是东海福瑶列岛,后面是玄武岩矿山,暗合左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的堪舆玄理,是处风水宝地。
小贴士:太姥山祈福线路
太姥山景区:平兴寺戒台→太姥娘娘雕像园→国兴寺→迎仙台→一线天→一片瓦(太姥娘塔、太姥圣殿、绿雪芽古茶树、鸿雪洞)→五百罗汉堂→香山寺→陀九岭→紫烟岭→白云寺→天门寺→金峰寺→下山
福鼎市区:昭明寺(鳌峰山上)、栖林寺(鳌峰山下)、资国寺(莲峰山)
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